第120章 119信仰与财富，巴黎拍卖行

    看见方文的动作，林水旺也过来装模作样祷告。

    却低声道：

    “先生，你也信这个啊。”

    他说话声音虽小，却还是让前面的人察觉。

    有人先停下，其他人也意识到目前的情况，纷纷站起。

    却又形成了三个团体。

    两边的人都在看着方文。

    “你早就知道这里有圣物？”印第安纳问道。

    会英语的魏玛军官也出声：“你要的那一件宝物就是它吗？”

    方文点头。

    “不行。”两边几乎异口同声拒绝。

    这就是东西方文化中对于信仰的区别。

    西方信仰讲究奉献，以及信仰的忠诚。

    东方更有实用性，今天我可以拜这个神，明天我还能拜别的，只要神灵能够应验自己的愿望就行。

    不管是天主教徒，还是新教教徒，又或者是其他的教派信仰者，对于真十字架都有一种特别的情绪。

    来自后世的方文，以有别于这个时代人的角度来看，是能够理解现在情况的。

    他故意露出惊讶表情。

    “为什么？”

    “我要把它带回科隆圣大教堂，回到它应该去得地方，接受信徒的崇拜。”魏玛军官回道。

    方文看向印第安纳。

    印第安纳做出类似回答：“曼哈顿三一教堂才是它的最佳归宿。比起贫穷的魏玛共和国，我们才能给它最好的保护。”

    争论又起，可这次，双方的武器都在方文和林水旺手里，倒也不用担心到开枪伤人的地步。

    已经得手了真正宝贝的方文，充当起和事佬来。

    “如果你们一定要这个宝物的话，我愿意放弃。我的建议是先将东西全部运到码头那边，不然天亮了恐怕会被人发现。”

    方文再次发挥了缓冲作用，没有他，东西别想从土耳其运回欧洲，两方人都愿意听他的。

    再说，万一明天白天有游客登岛，发现了端倪怎么办。

    随即，大家暂时放下争执，开始搬运东西。

    但对于圣十字架，他们还是不放心，留了名德军军官，以及印第安纳的电报员罗贝托·克尔，还有林水旺一起看守。

    其余的人，开始搬运财宝。

    他们将已经腐朽破碎的皮甲、刀鞘清理出来，扣下上面的宝石和金饰。

    其余完好的变色黄金、白银，还有各式珠宝全部带出去。

    湖中白天租来拉动铁环的大船，成了最好的运宝工具。

    因为装载财宝的木箱子全部腐朽，所有人都将自己的外套脱下来，用来装上财宝抱起开心的往外面跑。

    在财富的吸引力下，大家干劲十足，来回两趟将千年前的王国财宝运上了大船夹板。

    最后剩下的是真十字架了。

    对于这种可能是圣物的东西，他们不敢用手去触摸亵渎。

    而是用衣物将手臂裸露部分包裹住，才开始小心搬运。

    将巨大十字架从地下甬道中抬出来并不容易。

    甬道的设计虽然可以通过十字架，但两边（本章未完，请翻页）