第1857章 以彼万失，得此一成

    第1857章以彼万失，得此一成</br>　　佛说六道，是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。</br>　　当然在妖界佛门中，“人”这一道，由“妖”替代。</br>　　众生若不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回往复，身受八苦。</br>　　此一家之言！</br>　　达到一定境界的修行者都知晓，源海是世间万物的归宿，死亡是生灵永恒的结局。</br>　　所谓六道，所谓轮回，就如那极乐世界一般，是虚妄的近于神道的构想。</br>　　更别提佛说六道里还有人道了……人族都是妖族的创造，天生六道岂不是一派胡言？</br>　　作为妖界佛法的集大成者，曾经就有妖族强者这样质询熊禅师。</br>　　而熊禅师的回答是，三善三恶之六道，同为凡夫，只是因善恶业果境地的不同，而有区分。六道本身并不重要，重要的是轮回。</br>　　轮回不是身入源海而后返，再活相同的一世。</br>　　诚然真有极乐世界，虔信者一生行善守戒，死后能入此间，得以与佛同在。但这也是许多教派都有的神道世界，没什么稀奇。</br>　　诚然极乐世界中，也的确存在六道轮回，有因果循环，有所谓前世今生来世。但那只是神道的演化，属于关起门来自得其乐。</br>　　除佛陀菩萨外，极乐世界无真人，无真妖。因为彼世不真。</br>　　过去种种成今日我，现在种种塑来日身。</br>　　前世今生来世，折射的是过去现在未来。</br>　　彼因结此果，才是轮回的真意。</br>　　佛门所修来世，修的是未来，把握的是现在。</br>　　真个寄于虚无缥缈之来世者，都是谬传，小乘矣！修行到最后，最多也就是在如极乐世界之类的净土里，幻梦生死。</br>　　佛传六道，只是想告诉俗世众生，善恶有分，善恶有报。</br>　　而羽祯在神霄世界的入口种下六道之林，深藏轮回的轮廓，所求为何？</br>　　柴胤一剑削掉繁枝杂叶，显现六道林本貌。</br>　　恰恰此时钟声响。</br>　　知闻钟的震响，不是来自于姜望的主动。</br>　　在护法神将那一对金瓜大锤的压制下，他的处境艰难非常。</br>　　虽则这尊护法神将亦只是神临体魄。但这时候的玄南公，神王身的准备工作已经完成，他要做的更多是维持神躯平衡，不叫其崩溃，等待机会，呼唤太古皇城封神台的响应。</br>　　那天妖法坛上列阵的诸神像，都能分九尊出去对付谢哀，足见心力已经得到部分解放。</br>　　此刻柴胤摘下三生兰因花，他将这部分心力亦收归护法神将，以天妖之眼界，打得姜望一身艺业，根本无从施展。通神之剑术，如同小儿嬉闹。打得连杀数名妖王的姜望，知闻钟都摇不动！</br>　　每每尝试动用知闻钟，都会被提前打断。</br>　　随着玄南公心力的不断解放，双方的差距越来越大。即便有不老玉珠的支持，姜望也是熬不下去了。</br>　　在战斗的过程里，玄南公甚至已经看到（本章未完，请翻页）</br>　　https://www.shw9.cc。https://m.shw9.cc </br>