第702章 东非的“政治资产”

    第702章东非的“政治资产”</br>　　“1886年，在宗教文化管理局的重拳出击下，捣毁非法传教组织57个，销毁非法教义文本四千多册，抓捕境外非法势力7家23人，总体而言，国家在维护宗教合法权益上，效果显著，维护了社会稳定，进一步巩固了社会思想稳定。”宗教文化管理局局长约翰孟德尔汇报着去年的工作报告。</br>　　“国民思想愚昧，容易受到有心之人的蛊惑，但是又不能一味的抹除宗教文化对底层民众的思想寄托，所以对宗教思想的无害化处理至关重要，凡是符合法律和社会基本道德价值观，符合东非忠君爱国思想的我们要支持，除此外都是打击对象。”恩斯特强调道。</br>　　东非对宗教势力的打压由来已久，不过按照东非官方的说法，那自然是打击“邪教”和非法宗教组织。</br>　　不过宗教的生命力是顽固的，就像韭菜一样，割完一茬，又长一茬，所以每隔一段时间就要严打一次。</br>　　“教育部门三令五申，不准有人把手伸向我们东非的‘未来’，凡是年龄未满十七岁的，不得接受宗教干预，这是东非宗教信仰自由的重要根基，同时要给东非的孩子树立正确的思想和道德观念，让他们具有明辨是非的能力。”</br>　　本来东非就够封建保守了，自然容不得乱七八糟的思想来“毒害”东非的青少年，这也是义务教育推行的一个重要任务。</br>　　同时东非宗教发展，有向着宗教王权一体化的趋势，这一点主要是和日本学，日本倭皇的存在则是其与整个日本国民的精神信仰紧密联系在了一起的。</br>　　像远东帝国古代就形成了儒释道三家制衡的状态，东非目前也是如此，天主教，新教还有道教成三足鼎立的态势。</br>　　事实上东非已经完成了对“精神罗马”的建设，东非建立起来非洲历史上史无前例的巨大帝国，就算未来四分五裂，也会出现欧洲那种处处皆是罗马正统的情况，以来谋求东非帝国留下的“政治文化遗产”。</br>　　约翰孟德尔：“在近几年的宗教文化管制上，我们明显发现外部宗教势力对东非本土的渗透加强，在1880年以前的十几年，这种案例总共才发现三例，但是仅1886年我们就发现了十三例，而且涉及到七家宗教组织，这部分活动主要在沿海开放城市。”</br>　　目前东非对于很多宗教势力来说绝对是一片蓝海，因为东非的宗教实际上是黑兴根王室和东非政府扶持起来的傀儡，和世界主流的宗教势力是脱钩的。</br>　　这和远东帝国始皇帝完成大一统对华夏民族的精神重塑是一样的，就像现在整个东非国家发展水平并不算高，可是凭借体量硬生生挤入列强行列。</br>　　不给一些人思想上的发泄口，很容易引发极端行为，当然，一味的精神管制（本章未完，请翻页）</br>　　https://www.shw9.cc。https://m.shw9.cc </br>