第117章 通幽 驱神

    那个五仙洞的地图没有画完，但是这个【通幽】【驱神】写的倒是让裴矩有一种耳目一新的感觉。

    这里面阐述古时的【通幽】【驱神】与现在的通幽驱神的区别。

    通幽就是沟通幽冥，幽冥并不是单纯的指神话之中的府。

    不过从现在的角度来看，幽冥会被叫成幽冥地府，也是再正常不过了，因为通幽都是要在幽洞里进行，如果意识里可以看到那样的台阶，一路往地底深处而去，那么叫幽冥地府也是很正确的一件事。

    古人认为幽冥地府里有很多的神，可以用一些方式驱使这些神灵做事。

    这就是驱神，至于每一个神都用什么方式，那就需要一次次的实践，而驱神的方式，从来都是各家之秘。

    每一家一派对于某一个神灵有着充分的了解之后，便能够很好的驱使祂们。

    而这漫长的岁月里，这种驱使方式肯定有很多遗失了，但是现代又会有接续和创新。

    裴矩又想到古代的那些神话，也可能就是道教这一大派创立的一个神系，一个大派，一起创立的一个神系。

    这时，裴矩看到了一句话。

    “万般法，起于鬼神，以通幽、驱神为始。”裴矩看到这里继续看下去。

    “很多人认为幽冥地府在地底，认为幽冥地府在另一个幽暗的维度，但是我认为，幽冥，从来都是在我们的心里。”

    “每一个人都有着一座幽冥地府，正所谓，举头三尺有神明，神明在心中，便是这个意思。”

    “而我们通幽，或者说是通灵，首先要做的一件事就是正心、诚意。”

    “也就是说，我们需要相信有这一切，如果我们不信，那么一切都是无缘的。”

    “这里的无缘，可以说是缘份，也可以说是若是一个心中根本就不信这一切的人，那么就一直都不会遇上那些诡怪，就会是两个平行的世界。”

    在这时在，上面还写了怎么驱神。

    其中有一个方式，那就是自己请仙和供神两种。

    这两种方式都是需要在家里供奉牌位的，但步骤却完全不一样。

    请仙是从幽冥洞窟之中请出一个‘神灵’来，供在家里，日夜香火祭祀。

    而供神则是自己通过某种方式，将自己熟悉的或者说是心中认可的‘灵’送进幽冥洞窟之中去，那个自己熟悉的‘灵’入了幽冥洞窟之后，反哺自己的家族。

    裴矩发现胡安安这一家应该是走上了供神之路的，至少她彻底狐化之后，她的家里会有人把她送入幽冥洞窟里去。

    而在她的家里，会有一个她的神牌位。

    那么她家里会这样，那么古代的那些道教神系里的神会不会是这样供奉出来的？

    或者说是有一种更高级的方式？

    他又想到了一直有着羽化登仙的传说，如果是这样，会不会是一个人修行到了，神魂出游，进入那幽冥之中，从而在那（本章未完，请翻页）