第二千一百三十九章 无相之劫

    “原来宁真人早就知道岱舆仙山。”

    秦桑没有多么意外，以宁真人的修为，只要去过风暴界，瞒不过她的法眼。

    问题在于，宁真人为何不取走仙山？

    宁真人微微点头，却先说起岱舆仙山的来历。

    “传说上古仙山共有五座，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱，仙圣之种居于山中，长生之果俯拾皆是。其后天地生变，仙山流落，各得其主。有古籍记载，仙山之根无所连着，常随潮波上下往还，员峤仙山和岱舆仙山最终流入孽河，坠于冥冥……”

    秦桑听得认真，他已经拿到长右族的典籍，上面也有类似的记载，但不及宁真人说得详细。异人族和道门都记载了这件事，又有真正的岱舆仙山左证，这则传说似乎是可信的。

    秦桑姑妄听之，细节上肯定和事实存在很大出入，甚至南辕北辙。

    “孽河的来历，符派的道经里应该也有记载，”宁真人看着秦桑。

    秦桑回忆在符界的所见所闻，道：“传说天地初开，阴阳未判，清浊不分。大道运行，清气升腾为天，浊气沉降为地，仍有清浊未分之气，残存于世，曰六天故气，化为孽河，滋生孽障……”

    “这些出自道庭遁世之前的经义，看来这些年道庭一直与世隔绝，在你离开之前，道庭仍未出世，”宁真人若有所思道。

    秦桑心中一紧，如宁真人这等大能，法眼如炬，必须打起十二分精神来应对，一时疏忽就会泄露跟脚，好在这些并非紧要的秘密。

    “不知当今之世，对孽河的来历有何阐释？”秦桑神情不变，从容问道。

    “万变不离其宗！”

    宁真人评价道。

    “当今修仙界，盛行佛门四劫之说，拥趸者众。所谓四劫，曰成、住、坏、空，阐述天道运行、万物生灭兴衰之至理，小千世界和大千世界亦在其中。

    “万物无法永存，大千世界亦如此，从开天辟地开始，直至寂灭，遵循大道运行，期间历经万般劫数，从空中来又往空中去，过程可分为成、住、坏、空四个时期。

    “有大能推算，我们所在的大千世界，正处于第一或第二个时期。

    “等度过第一个时期，清浊之气应当彻底分明。此时天道尚未演化到那个地步，清浊之气化为孽河，随着大道继续运转，迎来第二个时期，孽河终将消亡。

    “不过，又有一种悲观之说，纵观历史长河，这方天地已然步入第二个时期，本应处于鼎盛之时，可孽河仍在。或许因为此界曾经出现过大变故，打乱了大道运转，导致天道残缺，譬如魔界入侵。

    “无论何种说法，都是基于四劫之说，且并非没有佐证。佛门曰六道轮回，道门曰九幽地府，世间明明有阴魂鬼神，却无黄泉幽冥，亡魂何往，轮回何处，岂不怪哉？

    “有人认为（本章未完，请翻页）