第662章 父子争辩！士大夫代表民意？

    太子标走后。

    李祺这才看向了李善长。

    “爹，既然致仕了，就别再掺和这些事情了。”

    听到这话，李善长眉头一皱，随后叹了口气。

    “我知道你和太子爷都是有主见的，心也很大！”

    “但爹真正担心的是，你们这样做等同于是直接向士绅缙绅宣战啊！”

    李善长哪里看不明白，李祺和太子标的目标，就是士绅缙绅。

    “君为父，臣为子，子犯错父当小惩大诫，以不违慈父之心，言下之意就是父慈才能子孝，君仁才能臣忠。”李善长告诫道。

    “太子殿下原本宅心仁厚，可是这些年在你的影响之下，手段也愈发狠辣了些，这可不是什么好事啊！”

    李祺对这说法心中腻歪，儒家的这种话术就是反着正着都能圆回来，至于是不是有理，就看谁的嘴皮子更溜，谁的辩术更强。

    “爹你想过没有，就算帝王有仁恕之心，可士绅缙绅自己有吗?朝廷的每一粒粮食都是百姓从口中省下来的，就这样被士绅缙绅贪墨，士绅缙绅可想过下民易虐，上天难欺?”

    面对儿子的指责，李善长顿时老脸一沉，有些愠怒。

    “你这是是要大明天子做那****吗?”

    眼瞅着老爹发怒，李祺也从不会惯着他。

    “呵，****？”

    “那爹你解释解释，什么叫做****？”

    “难道惩治一些贪官污吏，这就是****了吗？”

    听到这话，李善长语气不由一软。

    “爹的意思是，担心你们查处官员太多而失了仁名，毕竟太子标一人难挡天下万民之口。”

    李祺不屑地撇了撇嘴。

    “爹口中的民指的是谁?是天下吃不饱饭的百姓，还是你们这些读书人?”

    李祺直接问出了最核心的问题，民为贵的民指的是谁

    这问题前宋有人已经回答过，而且还在史册上留名：“君与士大夫共天下，而非百姓”

    说这话的人，就是北宋名臣文彦博。

    文彦博，字宽夫，山西介休人，是北宋四朝元老，官至宰相、枢密使，封潞国公。他历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，既是实干家，也是保守派的核心人物，与司马光、富弼等同属反对王安石变法的阵营。

    文彦博以务实和稳健著称。例如，他曾平定贝州王则起义，主张裁军八万以减轻财政负担，并推动修复唐代旧道以解决边地粮运问题。但他最为后人铭记的，却是这句在王安石变法争议中抛出的“与士大夫治天下”论。

    北宋中期积贫积弱，冗官、冗兵、冗费的三冗问题严重，对外战争屡败，对内农民暴动频发。宋神宗赵顼即位后锐意改革，启用王安石推行新法，试图通过青苗法、募役法、市易法等政策，实现“民不加赋而国用饶”。

    然而，变法触动了士大夫阶层的核心利益。

    所谓青苗法，就是政府向农民（本章未完，请翻页）