第662章 父子争辩!士大夫代表民意?

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    太子标走后。

    李祺这才看向了李善长。

    “爹,既然致仕了,就别再掺和这些事情了。”

    听到这话,李善长眉头一皱,随后叹了口气。

    “我知道你和太子爷都是有主见的,心也很大!”

    “但爹真正担心的是,你们这样做等同于是直接向士绅缙绅宣战啊!”

    李善长哪里看不明白,李祺和太子标的目标,就是士绅缙绅。

    “君为父,臣为子,子犯错父当小惩大诫,以不违慈父之心,言下之意就是父慈才能子孝,君仁才能臣忠。”李善长告诫道。

    “太子殿下原本宅心仁厚,可是这些年在你的影响之下,手段也愈发狠辣了些,这可不是什么好事啊!”

    李祺对这说法心中腻歪,儒家的这种话术就是反着正着都能圆回来,至于是不是有理,就看谁的嘴皮子更溜,谁的辩术更强。

    “爹你想过没有,就算帝王有仁恕之心,可士绅缙绅自己有吗?朝廷的每一粒粮食都是百姓从口中省下来的,就这样被士绅缙绅贪墨,士绅缙绅可想过下民易虐,上天难欺?”

    面对儿子的指责,李善长顿时老脸一沉,有些愠怒。

    “你这是是要大明天子做那****吗?”

    眼瞅着老爹发怒,李祺也从不会惯着他。

    “呵,****?”

    “那爹你解释解释,什么叫做****?”

    “难道惩治一些贪官污吏,这就是****了吗?”

    听到这话,李善长语气不由一软。

    “爹的意思是,担心你们查处官员太多而失了仁名,毕竟太子标一人难挡天下万民之口。”

    李祺不屑地撇了撇嘴。

    “爹口中的民指的是谁?是天下吃不饱饭的百姓,还是你们这些读书人?”

    李祺直接问出了最核心的问题,民为贵的民指的是谁

    这问题前宋有人已经回答过,而且还在史册上留名:“君与士大夫共天下,而非百姓”

    说这话的人,就是北宋名臣文彦博。

    文彦博,字宽夫,山西介休人,是北宋四朝元老,官至宰相、枢密使,封潞国公。他历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,既是实干家,也是保守派的核心人物,与司马光、富弼等同属反对王安石变法的阵营。

    文彦博以务实和稳健著称。例如,他曾平定贝州王则起义,主张裁军八万以减轻财政负担,并推动修复唐代旧道以解决边地粮运问题。但他最为后人铭记的,却是这句在王安石变法争议中抛出的“与士大夫治天下”论。

    北宋中期积贫积弱,冗官、冗兵、冗费的三冗问题严重,对外战争屡败,对内农民暴动频发。宋神宗赵顼即位后锐意改革,启用王安石推行新法,试图通过青苗法、募役法、市易法等政策,实现“民不加赋而国用饶”。

    然而,变法触动了士大夫阶层的核心利益。

    所谓青苗法,就是政府向农民(本章未完,请翻页)

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