第 46章 大人物到来

    在长安治内伤最好的地方是大慈恩寺。

    虽然说有的和尚不是好和尚。

    但大慈恩寺的苦心大师却是一个实打实礼佛之人，佛法高……

    伏魔手段也高。

    自然，治伤的手段也高。

    能一个人从长安到京城走个来回的高人，除了武艺高强之外，医术好是必然的。

    因为医术好可以给人治病。

    而给人治病是他化缘最简单的方式。

    如今年月不好，许多人都吃不饱，人都无比的现实，礼佛很重要，但家人多一口吃的更重要。

    所以……

    一句阿弥陀佛不管用了，得让他也获得点什么。

    如此一来就好了，就相当于一场简单的交换。

    王辅臣命是真的大。

    身后鼓了一个拳头大小的紫色血包，苦心大师说还好是砸在肩胛位置。

    若是在左边偏一点，砸在了脊梁骨上，治好了也得躺一辈子。

    银针放血，敷上药草，三大碗苦的让人流泪的药汤灌了进去。

    王辅臣趴在榻上沉沉地睡了过去。

    听着王辅臣那沉重的呼吸声，余令担忧道：

    “他没多大事吧!”

    苦心大师笑了笑，低声道：

    “死不了，休息好，按时喝药，最多两个月就没多大问题了，年轻好啊！”

    余令闻言就放心了，轻轻地掩上屋门就离开了。

    王辅臣在大慈恩寺余令就很放心。

    就算还有不死心的贼人，余令倒是希望他们来大慈恩寺，看看他们能抗住苦心几棍子。

    在这里，玄奘是圣佛，他们是玄奘的徒子徒孙。

    这里是唯识宗的祖庭。

    佛法有十万八千法门，玄奘创立的这一派，是所有修佛之人公认的，是最难的，最苛刻的。

    在禅宗眼里，众生都有成佛的可能性。

    因为禅宗认为“佛性”便是“本心”。

    也就有了“佛性”亦是不可言说的，修佛之人需从生活中去修行，去体悟。

    在唯识宗的眼里，修佛是有门槛的，所谓“佛法”。

    所以，唯识宗又称“法相宗”。

    因为这一门实在太难了，非天赋者不收，弟子太少，所以，大慈恩寺就落魄了。

    苦心说，这一门里只有四个人算是完全领悟。

    第一人是初祖圣僧玄奘，第二人是二祖慈恩法师窥基，其次是慧沼，最后一人是智周大法师。

    这四人也是法相四祖。

    唯识宗佛法余令看了，因为苦心大师说余令有天赋，可以试着学一学。

    看了三页余令就把书还回去了，并发誓打死不看。

    文字难认不说了。

    思维方式难可以理解，毕竟是圣人理论么。

    问题是佛法里还有逻辑学，什么八识，四分，因明比量，这些学问比后世的那些变态数学题还变态。

    佛经里讲逻辑学，太变态了。

    学问变态就算了，这一脉还一直在朝着玄奘看齐，以苦行僧的标准来要求自己。

    那些想入门的人来这里肯定要犹豫一下。

    如此一来，（本章未完，请翻页）