章节目录 小说《日光女神(1-51)》TXT下载
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施婉
对于这部书,我想说一点,比较主要一个内容,就是通篇都在强调的帝王之术
何为帝王之术,我不敢说全部知晓,但我也明白,它绝不只是一味强调残忍冷漠,不像书里这般,一直在把女主塑造的多么尊贵强大无与伦比独一无二,而不是像一个真正的人,是人就不会完美,过分强大的表象,只会让人觉得幼稚,肤浅。真正的帝王之术没有书中这么简、浅、狠,也没有大家认为的多高大上,人人平等不是吗。
所谓的帝王之术,就是集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的特殊学科。君道,是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。
把我们审视的目光投回古代,从某种意义上来说,帝王也是一个管理者,只不过他所管理的不是一般的团体,而是一个庞大的国家。综观五帝的治国之道,都能善用无为而治的法则,并在运用中使之体现为最高的和谐,天下百姓在日常生活中得到了实惠却不知道是怎么回事,行为合乎道义却好像生来就有这种修养。这就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜之仁德的具体表现。
帝王学十大要点:
一,王者不能事必躬亲,要懂得用人。以调动天下人才之积极性为己用,乃王者之大道。二,识人、选人、量才而用是古今成就王者的关键。
三,最大的私是私天下,而要取天下、成就最大的私,就要先做到无私,不争小利,这是成就王者的规律。
四,什么样的王者是称道的,如何做才是一个万民称颂、流芳百世的王者?历史表明,王者之道,贵在征服人心为先。
五,做任何事情要有原则,有度,超越了度则走向反面。因此,王者必善于把握时机审时度势。
六,至高无上的王者地位与权力欲望,人皆想要之。但夺取权力是危险的,古往今来的兴衰成败和权力的更替变换提醒人们,面对权力的诱惑,必须既慎且惧,必须小心慎重地使用和守护手中的权力。
七,要说服、打动人心,让人接受自己的主张或意见,是一门高超的艺术,而其中最重要的,是如何揣摩对方的真实意图。
八,失败中潜伏着成功的机会。关健在于如何看待失败、如何把失败转化为成功,把灾难转化为成就。
九,要想成功立业,不能寄望于他人,没有任何东西是可以永远依赖的,因为事情总在变化。因此,只能依靠自己的信念,不断修炼和提升自己处世与应变的能力。
十,人的成败、国家的兴亡,是否有天命的注定,由古至今便议论纷纷。但从历史规律来看,人或国家的命运还是掌握在自己的手里,在于人事,而不是天命。
单单就以上几点(本章未完,请翻页)
对于这部书,我想说一点,比较主要一个内容,就是通篇都在强调的帝王之术
何为帝王之术,我不敢说全部知晓,但我也明白,它绝不只是一味强调残忍冷漠,不像书里这般,一直在把女主塑造的多么尊贵强大无与伦比独一无二,而不是像一个真正的人,是人就不会完美,过分强大的表象,只会让人觉得幼稚,肤浅。真正的帝王之术没有书中这么简、浅、狠,也没有大家认为的多高大上,人人平等不是吗。
所谓的帝王之术,就是集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的特殊学科。君道,是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。
把我们审视的目光投回古代,从某种意义上来说,帝王也是一个管理者,只不过他所管理的不是一般的团体,而是一个庞大的国家。综观五帝的治国之道,都能善用无为而治的法则,并在运用中使之体现为最高的和谐,天下百姓在日常生活中得到了实惠却不知道是怎么回事,行为合乎道义却好像生来就有这种修养。这就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜之仁德的具体表现。
帝王学十大要点:
一,王者不能事必躬亲,要懂得用人。以调动天下人才之积极性为己用,乃王者之大道。二,识人、选人、量才而用是古今成就王者的关键。
三,最大的私是私天下,而要取天下、成就最大的私,就要先做到无私,不争小利,这是成就王者的规律。
四,什么样的王者是称道的,如何做才是一个万民称颂、流芳百世的王者?历史表明,王者之道,贵在征服人心为先。
五,做任何事情要有原则,有度,超越了度则走向反面。因此,王者必善于把握时机审时度势。
六,至高无上的王者地位与权力欲望,人皆想要之。但夺取权力是危险的,古往今来的兴衰成败和权力的更替变换提醒人们,面对权力的诱惑,必须既慎且惧,必须小心慎重地使用和守护手中的权力。
七,要说服、打动人心,让人接受自己的主张或意见,是一门高超的艺术,而其中最重要的,是如何揣摩对方的真实意图。
八,失败中潜伏着成功的机会。关健在于如何看待失败、如何把失败转化为成功,把灾难转化为成就。
九,要想成功立业,不能寄望于他人,没有任何东西是可以永远依赖的,因为事情总在变化。因此,只能依靠自己的信念,不断修炼和提升自己处世与应变的能力。
十,人的成败、国家的兴亡,是否有天命的注定,由古至今便议论纷纷。但从历史规律来看,人或国家的命运还是掌握在自己的手里,在于人事,而不是天命。
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