第75章 南灵

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    灵江南部,一支八十人的爪人部队作为前锋在前探路,沿途指使当地投效爪人寻找河流和水源。

    这些灵江以北的爪人,都穿着草鞋,扎着绑带,挎着水壶,头戴藤条盔,好不威风。作为最早归化的一批爪人,他们现在对灵江以南的同族们已经产生了鄙夷。

    而在队伍里的所有爪人中,头昂的最高是益客特。三天前,他被赐予一颗武飞灰烬炼制的启灵丹,在骨骼重炼后,他大体上已经和人类无异了,唯独是手掌上多余骨头还没有炼化,但是不妨碍他手指很灵活,那爪子已经能如同金刚狼一样自由伸缩,如果不主动露出来,没人会发现。

    益客特在对自己带领的爪人队伍发号施令的过程中,也以大爻士兵自居了。

    虽然说只要南疆山川宁和不断增益,百族会越来越趋向于关内百姓,但现在益客特是少走了好几代人的弯路,直接从一个蛮夷变成大爻人。在现在这个南疆遍地都是机会的情况下,他起步就超越了其他南疆人。

    “蛮夷”这样的词汇,随着武家军打赢了黑潮之战后,就已经被招募的仆从军们开始越来越多的使用。并且随着一年年出关,渐渐的覆盖到了整个灵江以北。

    而随着武飞这几年兵临灵江,被鄙夷的灵江北岸的南疆族裔,迅速把这份鄙夷送给了灵江南部那些个还在茹毛饮血的同族身上。

    尤其是现在,武家军全面过江,百族望风而降后,这些最早投效武家军的爪人们自然是要将这份赢学贯彻到底。

    因为啊,“胜利者的滋味”是每一个社会群体维系自己凝聚力时,都必须获取的精神刺激品。

    主队中宣冲观察仆从军的情况,并默默的记录。

    …作业本…

    宣冲对“宗教精神胜利法”:前世历史上,成熟文明和不成熟文明在这方面的差别是,在发展陷入停滞后,成熟文明能更加克制自己的这种需求。而不成熟文明则是要抓住一切机会去羞辱折磨弱势群体,无止境获取这种精神刺激品。他们会不断以教导姿态提条件,却不给任何弱者加入机会。

    这就造成了,不成熟文明在强势时期,始终不能统合,只能维持分裂的弊端。

    南疆百族原本就不是相互团结的,离火宗是靠着“黑暗恐惧中点亮唯一灯塔”的方式暴力把这群奴隶牲口们聚集起来,在暴君的鞭挞下,大家非常平等都是牲口。而这些“牲口”站起来了开始学做人了,那就开始相互歧视,攀比了。

    …切回当代…

    武飞超前思索着,在治理灵江以南后该如何解除族裔之间裂隙。亦或是控制矛盾,不让其成为地域经济,文化交流过程中的阻隔。

    一:继续向南打,维持文明圈和非文明圈,保持鄙夷链条完整,几百年后,留下一个“圣裔“的血统分支在这儿作为信仰凝结(本章未完,请翻页)

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