第四百八十一章: “家”

    地狱到底有多少层，谁也不知道，有说是八层的，也有说是十八层的，还有人说这地府是十九层的。在道家的典籍中从来就没有涉及过这地府是多少层，因为道的世界是阴阳的。</br>　　道家认为，阳间是活人呆的地方，阴间就是死人呆的地方。阴间是阳间的对立面，阳间是什么模样，阴间就也该是什么模样。阳间有管活人的衙门，有定罪的老爷，有抓捕的捕快；于是在这阴司里头也就有阎罗殿，有判官，有阴差。</br>　　在传统的道家世界里，阴间是人死后去到的场所，和我们的世界一样，只是那里没有活人。</br>　　来自民间的说法太多了，十八层地狱从何而来，谁也不知，只是有那么一个说法。查文斌是到过阴间的人，和他这样能够穿梭阴阳两界的人不在少数，因为阴司里有阴司的规矩：死去的人或者是那些阴差是不能和活人直接接触的。</br>　　阴阳两界虽说是互不相干的，但总有些孤魂野鬼时常会让阳间的活人碰到，或是枉死冤死的人需要被送回阳间，于是，就有了这么一批人穿梭于阴阳两界替阴间的人来阳间说话。</br>　　道士就是这么其中一种，茅山术可以让做法的人有一炷香的时间停留在阴间。查文斌曾经不止一次的想要去到那个梦中的地方，那片湖，那块残碑。他尝试过，无一例外的不是失败，甚至他还贿赂过那些在阴间活动的阴差们，但是这个地方在哪里，谁也不知道，就一如是他自己创造出来的一个梦境。</br>　　任何梦都是有原因的，人的大脑虽然能幻想出任何山川湖泊，那是因为他曾经见过类似的场景。这个梦，查文斌已经整整做了十年，那个挥之不去的地方，总是和他在梦中不期而至，那撕裂心扉的哭喊声每一次都让他从梦中哭醒。</br>　　这地方太熟悉了，眼前的一草一木都已经见过无数次，查文斌的内心开始浮动。</br>　　这是那个地方吗？那块残碑，那片湖？</br>　　这条路他在梦中走过无数遍，走着走着，也就跟着梦里的情节一般奔跑了起来。只是，那个他既害怕又希望听到的哭喊声没有出现。还是不要出现吧，出现意味着什么，那意味着这个男人会立马倒在崩溃的边缘。</br>　　没有和梦境一样出现那片湖，反而是出现了一间“房子”。</br>　　用黄色的泥土混杂着稻草，这种土坯房在解放前的农村很常见。房子不大，八米左右的单开间，屋顶上盖的并不是瓦片而是在浙西北最常见的石板。屋子有一扇单开的门，但是古怪的是没有窗户。</br>　　门是虚开着的，看那木料的颜色，年头有些老了。</br>　　离那屋子还有十步远的时候，查文斌停了下来。这屋子很熟悉，隔着这道门，他可以想象到屋内家具的摆放，因为这栋屋子从外面看和他结婚时的婚房是一样的。</br>　　查文斌很（本章未完，请翻页）</br>　　 </br>