第69章 儒教的圣经

    分裂儒家，改造儒家。

    马皇后露出若有所思的表情，道：

    “所以你才想游说宋先生。”

    “以他的学问再加上你的帮助，是有机会拿出一套新思想的。”

    “到时候就可以和现在的主流儒家分庭抗礼。”

    马钰遗憾的道：“是的，可惜宋先生是理学最坚定的支持者。”

    “恐怕这次，我们当不成战友了。”

    不但当不成战友，还十有八九会是敌人。

    马皇后并不关心这个，反而问道：

    “你觉得理学有问题？”

    朱元璋准备在明年重启科举，答题模板就是《朱子集注》。

    如果理学有问题，那这事儿可就大发了，由不得她不重视。

    马钰自然也知道这一点，不过关于此事他也是从史书上看到的，所以只能假装不知道。

    他为什么要赶在这个时候朝儒家开刀？

    其实现在并不是动儒家最合适的时机，毕竟一统天下才是首要任务。

    后续各种改造，都可以等局势稳定下来再说。

    然而形势已经不容他等待下去了。

    一旦朱元璋宣布，《朱子集注》为一切问题的最终解释，再想动儒家和理学就几乎不可能了。

    所以即便目前不合适，他也必须要动手去做。

    至少也要打消朱元璋将《朱子集注》，作为科举唯一模板的念头。

    此时，面对马皇后的询问，马钰郑重的回道

    “宗教化不是嘴巴说一说就能做到的，必须要有一套完整的思想为支撑。”

    “朱熹的很多想法，在事实上为儒家宗教化提供了思想基础。”

    朱标心中一动，说道:“天不生仲尼，万古如长夜。”

    马钰心里默默点了个赞：“是的，朱熹有多推崇孔子，从这句话就能看得出来。”

    “他将孔子凌驾于所有先贤之上。”

    “要知道，宋朝之前儒家的圣人是黄帝、周文王、周公等一批先贤。”

    “他们才是华夏文化的开拓者和奠基人。”

    “孔子的思想，就是起源于他们。”

    “诸子百家的思想，也皆源于他们。”

    “可是黄帝、周公等先贤，也是其他学派尊崇的先贤，并不是儒家独有的。”

    “宋朝时期的儒生们，就开始打造独属于儒家的神。”

    “孔子的地位就越来越高。”

    “到了朱熹嘴里，一切都是源于孔子，他成了亘古唯一的圣人。”

    “恐怕就算孔子复生，也会羞愧的无地自容吧。”

    “前面说过，宗教需要一个或者一群至高无上的神。”

    “那么朱熹在无形之中，替儒家完成了造神大业，这个神就是孔子。”

    “只要理学还在大兴，只要理学中对孔子的神化不消除，我们就无法阻止儒家宗教化。”

    马皇后的表情变的非常凝重，她是研究过朱熹的学问的，自然知道马钰说的都是对的。

    朱子集注里，到处都充斥着对孔子的赞美。

    以前她还没觉得如何，孔（本章未完，请翻页）